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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中,钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒情(qíng)在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高(gāo)山(shān)流水,听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在(zài)巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi),得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù),由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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