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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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