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中国有几个党派,中国有几个党派组织

中国有几个党派,中国有几个党派组织 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

  关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì),十斋日是哪几天的(de)禁忌,六斋日(rì)是哪几天(tiān),免费查自己三(sān)世因果,地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí):

十斋日(rì)是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

  是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

十(shí)斋日概(gài)述

  [出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

  按(àn)行人间(jiān)。

  比校(xiào)善恶。

  若念定光佛名号。

  则灭一切(qiè)罪(zuì)。

  增一(yī)切福(fú)。

  (四天王(wáng)者(zhě)。

  东(dōng)方(fāng)持国天王。

  南方增长(zhǎng)天王。

  西方广目天王。

  北(běi)方多闻天王也。

  )初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按(àn)临人间。

  观(guān)察善恶。

  若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

  则灭一切罪。

  增(zēng)一(yī)切福(fú)。

  (梵语摩(mó)醯首罗。

  华言大自(zì)在。

  )十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

  则(zé)灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具(jù)云劫波。

  华言分别时(shí)节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

  )十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵(fàn)语阿弥陀。

  华言无量寿。

  )十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏(cáng)菩萨名号。

  则(zé)灭除罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

  则增(zēng)长福利。

  灭除罪。

  二(èr)十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

  按行(xíng)八间。

  观(guān)察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

  华言净满。

  )二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

  亲临人(rén)间。

  比校善恶。

  若(ruò)念药王菩萨名号。

  则灭一(yī)切恶。

  生一(yī)切(qiè)善。

  三十日此日四(sì)天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛名号。

  则增长福利(lì)。

  成就(jiù)菩提(tí)。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mí中国有几个党派,中国有几个党派组织n)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

  过午不食,一般来说,只要(yào)是明相出(早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起)到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息,这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋,另(lìng)外,有持午者持日(rì)中一食,即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋,

  上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

  因此一天不能(néng)不吃饭,中午一定要过堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即杀生、中国有几个党派,中国有几个党派组织偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不信罪(zuì)福(fú))等(děng)。

  佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日,出自地藏经。

  亡人过世(shì)作七,也(yě)是出自地(dì)藏经(jīng)。

  可知(zhī),地藏经(jīng)里所说的,对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多,而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要(yào),这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

  外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多(duō),外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

  学佛人吃素(sù),身体必定健康;

  如(rú)果(guǒ)身体不健康,是妄念太多。

  所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容(róng)易(yì)好。

  心是(shì)主宰,心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

  只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn),对于养生、修行(xíng),有很大的帮助。

  这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)?

  十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子,即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

  六斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日)。

  僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处,布萨说戒(jiè),在家中国有几个党派,中国有几个党派组织二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一夜八(bā)关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼(guǐ)不(bù)得其便,利益行者。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  十斋日的典故:

  佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng);

  在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;

  佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;

  而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

  参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科-每月十斋日

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