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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(q眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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