敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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