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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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