抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声ln的公式大全，ln4-ln2等于多少响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人ln的公式大全，ln4-ln2等于多少群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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