大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好-橘子百科-橘子都知道

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好='color: #ff0000; line-height: 24px;'>大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调(diào)命(mìng)运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。