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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称(古代诗歌的(de)一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无(wú)数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好似;

  等(děng)闲:平常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间的意思?

  意(yì)思是:即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出(chū)自(zì):于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过(guò)千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿(záo),形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像很(hěn)平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰(huī)洁央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈(li央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗è)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫(pò),视若(ruò)等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

  作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入(rù)侵(qīn),英(yīng)宗被(bèi)俘。

  于谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法,以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人,把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物(wù),而意(yì)在人,不言(yán)人而人在其中(zhōng),似(shì)呼之(zhī)即出(chū)。

  风格(gé)豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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