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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tu迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhà迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看o)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。