三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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