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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(ssecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片huō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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