在关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子(zi勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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