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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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