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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时(shí)代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(ti大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自(zì)身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了(le)宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了(le)两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第(dì)一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无二的(de)，没(méi)有任何其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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