社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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