抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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