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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费(ér)善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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