十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语度百科-每(měi)月十斋日

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