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　　“本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心灵(lín3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)就(jiù)像一座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得(dé)到了师(shī3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无树

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