狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字-橘子百科-橘子都知道

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　　“也(yě)傍桑阴学(xué)种瓜”中的“傍”意思是靠近。

　　出自南宋范成大的《四时田园杂兴(xīng)·昼出耘田(tián)夜绩麻》。

　　原文(wén)：

　　昼出耘(yún)田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童(tóng)孙(sūn)未解供耕织(zhī)，也傍桑阴学(xué)种瓜(guā)。

　　译文：

　　白天在田(tián)里锄草(cǎo)，夜晚在家中搓麻(má)线，村中男男女女各有各的(de)家务劳动(dòng)。

　　小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

　　注释(shì)：

　　1、耘田：除草(cǎo)。

　　2、绩麻：把麻搓成线。

　　3、各当家：每人担任(rèn)一定的工(gōng)作。

　　4、未解：不懂。

　　5、供(gōng)：从事，参加。

　　6、傍：靠近。

　　赏析：

　　这首诗描写农(nóng)村夏日(rì)生(shēng)活中的一个场景(jǐng)。

　　首句(jù)“昼出耘田夜绩麻”是(shì)说：白天下田去除草，晚上搓麻(má)线。

　　“耘田(tián)”即除草。

　　初夏，水稻(dào)田里秧苗需要除草(cǎo)了。

　　这(zhè)是男人(rén)们干(gàn)的活。

　　“绩麻”是(shì)指狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字妇(fù)女们在(zài)白天(tiān)干完别的(de)活后，晚上就搓(cuō)麻线(xiàn)，再织成布(bù)。

　　这句直接写劳动(dòng)场面。

　　次句“村庄儿女(nǚ)各(gè)当(dāng)家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿(ér)女”也就是(shì)指(zhǐ)年轻人。

　　“当(dāng)家”指男(nán)女都不得闲(xián)，各(gè)司其事，各管一(yī)行。

　　第三句“童孙(sūn)未(wèi)解供耕织”，“童孙(sūn)”指那(nà)些孩子们，他们(men)不(bù)会耕也不会织(zhī)，却也不闲着。

　　他(tā)们从小耳濡目染，喜爱劳(láo)动，于是(shì)“也傍桑阴(yīn)学种(zhǒng)瓜”，也就在茂(mào)盛成阴的桑树底下(xià)学种瓜。

　　这是农村(cūn)中常见(jiàn)的现象，却颇有特(tè)色。

　　结句表现了农(nóng)村儿童的天真情趣(qù)。

　　诗人用清新的(de)笔调，对农村初夏时的紧张劳动的气氛，作了较为细(xì)腻的描写，读来意趣横生(shēng)。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)通狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(tōng)俗(sú)浅(qiǎn)显(xiǎn)，没(méi)有刻意追(zhuī)求的痕(hén)迹，文笔清(qīng)新轻(qīng)巧，流畅狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字自(zì)然，犹(yóu)如一幅生动的(de)农(nóng)村风俗长卷(juǎn)，充溢着江(jiāng)南农村浓郁的乡土(tǔ)气息。

　　创作背景：

　　《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大(dà)型(xíng)的(de)田家诗，共六(liù)十首，描(miáo)写农村(cūn)春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生(shēng)活，同时也反映了农民遭受的剥(bō)削以及生活的困(kùn)苦。

　　作者简介：

　　范成大(dà)（1126年—1193年），南宋诗人。

　　字致能，又字幼元(yuán)、友生，号山(shān)中居士，又号(hào)石湖居士，苏州吴(wú)县（今属江苏）人。

　　绍(shào)兴进士，历任知处州、知静(jìng)江府兼(jiān)广(guǎng)南西道经(jīng)略(lüè)安抚使、四川制置使、参知(zhī)政事等职(zhí)。

　　曾使金，坚强不屈，几(jǐ)被杀(shā)。

　　晚年退居故乡(xiāng)石湖(hú)，卒谥文穆。

　　其(qí)诗题材广泛，与(yǔ)陆游、杨万里、尤袤齐(qí)名(míng)，称“中兴四大家”或“南宋四(sì)大家”。

　　又工词，文赋也(yě)享(xiǎng)有盛名(míng)。

　　著作颇富，传世作品(pǐn)有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《桂海虞(yú)衡(héng)志》、《吴船录(lù)》、《吴(wú)郡志》等，存诗(shī)1900多首。