赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二(èr)人通过一系列手段为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生将客死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故(gù)里，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落(luò)归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背(bèi)景下，一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说又不(bù)是空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代(dài)人(rén)相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在(zài)运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双(shuāng)手向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处(chù)也(yě)是神秘(mì)恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都(dōu)会回(huí)避(bì)，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小幅(fú)度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面(miàn)平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家(jiā)们(men)也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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