什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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