人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(j欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好ì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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