抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以国v是不是国5，国v与国vl的区别来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(j国v是不是国5，国v与国vl的区别iù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国v是不是国5，国v与国vl的区别