抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935）女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束，俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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