天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么(me)意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思t: 24px;'>敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思是(shì)用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来(lái)作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的(de)目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的(de)，而要以恭(gōng)敬为要求(qiú)；

　　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有(yǒu)战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西汉刘(liú)安(ān)所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说，并力(lì)图从这些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治(zhì)世(shì)安民的(de)道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等，是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)“出(chū)自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网(wǎng)友以这句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步(bù) 跌入池(chí)深(shēn)处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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