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吾妻之美我者的美是什么意思无法企及是什么意思，不可企及是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。无法企及是什么意思，不可企及是什么意思

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城(chéng)北的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的(de)徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说(shuō)齐(qí)威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连(lián)横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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