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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世(shì)的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些>

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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