四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xì桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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