三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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