社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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