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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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