远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(y180kg等于多少斤 180kg等于多少磅īn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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