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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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