日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研(yán)究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(几近是什么意思，几近什么意思拼音px;'>几近是什么意思，几近什么意思拼音yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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