提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ地肖指哪几个生肖？)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(地肖指哪几个生肖？shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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