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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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