人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒ雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗u)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。<雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗/p>

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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