社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(ku一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)

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