吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖-橘子百科-橘子都知道

吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xí吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖ng)成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。