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cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪里,福(fú)地洞天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思:原为道家语,指神道居住(zhù)的名(míng)山胜地(dì)的(de)。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ),福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意思

  “福地洞(dòng)天”的意思:原为道家(jiā)cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式语,指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地。

  后多比喻风景优美的地方(fāng)。

  出自《洞天福地记》:“列(liè)出(chū)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容简介:序按道(dào)教经(jīng)典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境。

  首列太上“十大洞天(tiān)”,次(cì)列(liè)“三十六小洞天”,后列“七十(shí)二福地”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞(dòng)天福地,皆位山岩,并注方阔,所属(shǔ)州县境域,可资(zī)地(dì)理考索(suǒ)。

  例句:明·吴承恩《西游记》第四回:大王在(zài)这福地洞天之处为王,多少尊重(zhòng)快乐,怎么肯去与他(tā)做(zuò)马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第(dì)三出》:这般样(yàng)福(fú)地(dì)洞天,可知有(yǒu)仙姝玉女。

  清·曾(céng)朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回:一到南边,果然山明川丽,如登福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地在哪里(lǐ)?

  道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一些具有名山大(dà)川的地方,或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至,但是风景(jǐng)优(yōu)美的地方,因为环(huán)境(jìng)好(hǎo),又没有人(rén)打扰是非常适合修炼,因此道教把这些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”,而十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了(le)中国的很多省(shěng)市,但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰(shuāi)败了,也(yě)找不到具(jù)体(tǐ)的位置(zhì)了。

  十大(dà)洞天包(bāo)括:王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng),由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久,而(ér)且(qiě)没(méi)说(shuō)过具体的地(dì)理位置,所以很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到的,而三十(shí)六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了,因为里面涉及(jí)了州县,比如霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ,朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县(xiàn)等等,这里就是举两个(gè)例子,就(jiù)不和大家(jiā)一一(yī)细(xì)说了。

  这里(lǐ)的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地,而七十二福(fú)地就更好找,因为记载更加详细,比(bǐ)如在(zài)江宁府句cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式容(róng)县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等,这(zhè)里都曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方(fāng),因为真人(rén)曾在这里修行过,所以这些地(dì)方或多或少都是有一些传说的,久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传得(dé)越来越神奇,所(suǒ)以(yǐ)就被(bèi)称为了“福地洞天”。

  不过也是有一(yī)些和道教有(yǒu)联系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山,比(bǐ)如武当山和(hé)崂山,现(xiàn)在很多山上的建筑都被列入了(le)世界遗产(chǎn),为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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