劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(z衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗hī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的(de)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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