抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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