割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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