抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒ地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码u)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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