抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服p>

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服īn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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