祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代(dàch2是什么基团，chch3ch3是什么基团i)文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(ych2是什么基团，chch3ch3是什么基团ǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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