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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(d卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗iào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jì卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗n)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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