君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有(y3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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